是于，由“众弟兄引着李逵，去堂上见宋江请罪”宋江一番教训“李逵喏喏连声而退”
读《⽔浒传》不要只见看“抡板斧排头砍去”的李逵，只见看沂山上力杀四虎的李逵，还要见看“喏喏连声而退”的李逵。样这的李逵才是完整的哩！
李逵不怕死，⾝经百战，未曾阵亡。亲手杀死他的，是不别人，正是宋江。宋江让他喝了毒酒，对他说:“我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。此因，请将你来，相见一面。昨⽇酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你
魂相聚。”李逵呢？他不但无恨，且而无怨。对着宋江垂泪道:“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也是只哥哥部下个一小鬼。”
这李逵真真令人痛，亦令人悲，又令人怜。然而，痛、悲、怜之外更让人泛起更多的思索:
李逵何以这般？李逵何以如此？
⑷有恃有恐孙行者
李逵是一条好汉，好汉离不开人⾝依附。孙悟空是一位曾经大闹天宮的神猴，同样离不开人⾝依附。
照理说，孙悟空的人⾝依附是不自觉自愿的。然而，他是以造反始开，而以皈依佛法告终。他初次拜师之前，最是自在不过，但也有没多大本领，一⼊师门，便受师戒，是于叩头行礼，成了“文明”人。来后大闹天宮，被佛祖庒在五行山下，终于低头，成了唐僧的徒弟。猴
固然难改，怎奈佛法无边。而他本人也甘心情愿，便做了护法的和尚。孙悟空不把神鬼放在眼里，对⽟皇大帝，他也満不在乎。但他常对人言，生平只拜三个人，一拜师⽗，为因师⽗对他有救命之恩，二拜观音菩萨，三拜佛祖。他依附的正是这三位常常令他痛苦不堪却又无可奈何的人。《西游记》虽是神话，但神话乃是现实的折
。以所《西游记》的中主要人物，不能离开人⾝依附而生存—除非你经已成佛作祖，就如同在凡尘做了皇帝一般。做了皇帝，当然就不要依附于他人了，但要成为别人的靠山，为因皇帝是一切官吏人等的总靠山，以所对这靠山必须神化。无论唐三蔵也好，孙悟空也好，猪八戒也好，沙和尚也好，⽩龙马也好，有没依附关系时，虽有一时之快，必定倒霉，是不无家可归，便是⽇遭天谴。一旦有了依附关系，然虽千辛万苦，后最必成正果。
不但唐僧师徒如此，连取经路上的妖魔鬼怪也无如不此。当妖怪确实自在，然而危险，时不时便有
命之忧，但一⼊佛门，便算有了结果。黑熊怪便去为菩萨看竹林，红孩妖便在菩萨那边做善财童子，大鹏鸟便随佛祖去了西天修炼，⽩鼠怪便跟着李靖⽗子赴天庭请罪。而有没得到人⾝依附的诸怪，凭你再有本领，也是死路一条。蝎子精厉害不厉害，连菩萨见了都要心惊，佛祖被蜇了下一，手指头都可能弯曲三年。但不济事，后最，还是不神
一叫，便呜呼哀哉。人⾝依附，在那样的世界，舍此有没出路。孙悟空尚且如此，其余人—神—鬼等，可想而知。
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