第四十一章 流铃八冲
钱逸群恍然大悟，道：“多谢师⽗指引愚痴。”
木道人停了停，又道：“你在现可是在想，如何灭
？”钱逸群诚恳道：“正是。弟子正想如何发奋用功，将这
灭了。”“痴儿，灭
之莫非就是不么？”木道人摇了头摇，又道“若是光靠臆想就能寻到门径，祖师们何必留下浩瀚经海？”“求师⽗指引。”钱逸群一头磕了下去。
木道人缓了口气，道：“你师祖吴大真人，当年曾有一首求道诗，你当牢记。”
钱逸群正襟危坐，毕恭毕敬，等师⽗口授。
木道人乎似在脑中回忆了片刻，方才张口吐字道：“心神牵绕落烦尘，浊辱淘尽始得真。…”
钱逸群心中默念两遍，将这十四字牢牢记在心中。然虽未有多少感悟，却好歹得了玩味。
不过…
——师⽗，您老人家停顿的时间
长了吧。钱逸群久久等不来后面的句子，忍不住抬起头望向师⽗。
“后面两句忘了。”木道人淡定道。
钱逸群听到己自颈骨出发咔哒一声脆响，脑袋都差点掉下来。
——师祖的诗词，就么这忘记也没关系么？是不应当牢记的么！难怪世上绝学失传的那么多！原来是都让不靠谱的师⽗忘记了呀！
钱逸群心中念头又翻滚来起。
“实其 是都废话。”木道人道说“那么多仙真，那么多祖师，说来说去不过那些轱辘话，该不懂的是还不懂。”说着，木道人又是一声长叹。这声叹息中却包含了诸多沧桑和疲惫，乎似又有些怀念和牵挂，耐人寻味
“逸群啊。”木道人叫了一声。
“师⽗，您说。”钱逸群连忙凑了上去。
“出家是镣铐，在家是樊笼，我道问人哪里去？”木道人突然正声道问。
钱逸群脑袋一蒙，己自过往⾝世，积年阅历，登时一一浮现眼前。
生活在红尘之中，人人都得觉世道艰难，浑不自在。想科举晋⾝的，偏偏场中乏运；爱纵情江湖的，是总功名牵连；一朝七篇得⼊金榜，穿上官服有还各种潜规则真律令约束着，即便是皇dì dū不能随心所
…红尘岂是不个大樊笼？至于出家，难道的真跳出红尘？一样有各种门径，各种祖令，各种打磨，各种钻营…所谓率
而为终究是愚人借口，也没见那些花街柳巷的逍遥道士哪个就登真成仙。真正修行之路步步为营，谨慎守持，一步不慎即坠魔狱。这是不镣铐又是什么？“我在中间跳！”钱逸群灵光闪现，出口对道“道人以在家之心行出家之路，秉出家之诚守在家之⾝。”
这便是他山中修行的明悟。
此言一出口，钱逸群己自都吓了一跳，越琢磨越有味道。在山中不就是如此么？每⽇里名为修行，实际就是生活，而生活又是时时都在修行。人说：人生一世，修行一场，不就是如此么？
正教师尊并非为考而考，是只借考校之意，引导弟子己自总结出当前修行所得。故而不会有什么对错，有只弟子各人领悟深浅而已。
木道人以红尘、方外设问，正是为因钱逸群⾝在山中心留红尘，一朝让他己自说出口，自然⾝心合一，一重障碍登时消散。
钱逸群着看师⽗，怔怔发呆，精神內守，突然见灵蕴海上尸狗一魄貌似又小了几岁，竟是十来岁模样，头扎总角，隐隐有躁动挣脫之意。
“个一浊鬼有什么看头。”木道人对钱逸群的答案不置可否，一语将他从静定之中扯了出来。
“师⽗，这个是浊鬼？”钱逸群奇道“是不灵蕴所生么？”
“七魄乃是⾝中浊鬼，即便是三魂也是修行之磨石，不可关注。”木道人摇了头摇道“你在山上修行颇有进益，再留也没用处，可再⼊凡尘历练一番。”
“啊？”钱逸群为以师⽗要赶他走，不由心中失落，委屈道“师⽗，我没动凡心。”
木道人微微一笑，道了声：“呵呵。”
钱逸群脸上摆出个一囧字，心中暗道：这声呵呵实在可恶，听来起是“呵呵”细细一嚼就像是“傻哔”了！
“师⽗，求您指条路。”钱逸群道知师⽗样这的⾼人说一不二，己自讨价还价也是枉然，索
硬着头⽪往下走。“你是不要在中间跳么？”木道人反道问。
“那，弟子是该恢复俗⾝，是还道装行走？”
“痴儿，既然悟了，就要去行；既然行了，就要恒持。”木道人微微头摇“你悟了不行，终究是中士之姿。”老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡。正是说得钱逸群这种，行持功夫不⾜。
钱逸群正觉懊恼，只听师⽗又道：“你去将灶台上的那口钟取来。”
灶台上哪里有钟？
钱逸群心中一奇，为以是师⽗大显神通变了个一出来。他点起灯往灶台上一看，仍旧是平素的模样，哪里来的什么钟？
若是钱道士转⾝跟师⽗说“没见钟”大道修行也就此因而绝。盖因钟者终也，不见终，自然是不至尽头的意思。即便是凡夫俗子，让这等口谶落在⾝上，此⾝也是休矣！更别提钱逸群天赋言灵，这乌鸦嘴分十厉害！
也该是钱逸群宿缘所在。
一⾖灯光之中，钱逸群刚要转⾝，突然被个“油瓶”昅引了目光。
这“油瓶”仔细一看却庒
是不“油瓶”只见此物一掌来⾼，顶上是个一山字型的铜件。钱逸群伸手去拿，木柄上不知积累了多少年的油污尘垢，又黏又腻。他轻轻将此物提起，却见木柄下面果然是一口钟。钟面上隐约有纹，膛內有个铜打的小⾆。钟口下平，比钱逸群的掌心略大一线。钱逸群便用左掌托了这钟，右手轻托左腕，毕恭毕敬呈给师⽗。
木道人有没接过，只道说：“这口帝钟便给了你吧。”
钱逸群拜道：“多谢师⽗赏赐。”
“不忙谢，”木道人口中轻吐“为师再传你一套流铃八冲。”
钱逸群听说有法术相传，比刚才道行精进更为巴结，用不人催就个一头磕了下去，经已养成了习惯。
帝钟又名三清铃、法铃。为因
请诸圣时必须以此为引，故而名为帝钟。其端顶上的山字叉唤作“剑”用以象征三清。一般有只道德⾼士，法坛⾼功才能用这帝钟。故而有道是：“法铃常振，神鬼相钦。”是法事科仪中必不可少的法器。在这穹窿山上，茅蓬坞自然不说了，就连上真观都没正儿八经做过什么法事。然虽早晚功课时也要用到帝钟，不过钱逸群个一外人不能随意观摩，自然也就有没什么印象。如今拿了这帝钟在手，右手持柄，钟口朝下，倒是有没拿反。
“帝钟易学难精，你且记下了。”木道人道说。
钱逸群怕他又来次一“我忘了”连忙凝神屏气，两只耳朵用力前倾，不肯漏了个一字。
“以钟⾝为经单，”木道人年轻时打得多了，倒是有没回忆太久，慡利道说“钟在经单之左名为琳。在右边称为琅，左右摇晃便是琳琅响彻。我这套流铃八冲，说到底不过就是这个一动作，既不打圆，也无其他花哨。”
钱逸群微微点头，心中暗道：这帝钟上覆了如此厚重一层油灰，也不道知还能不能响。
木道人出发一声喉音，始开昑诵《流铃八冲》的口诀。他从总纲诵起，犹唱经韵，将每一冲的要点、咒语、诀法传给钱逸群。
钱逸群初时还担心己自记
不好，遗漏了师⽗的真言，后最得到个残次品。两句过后，他才发现师⽗的这法术是直接刻印在他心的中。他曾有过次一口传转心授的经历，这回正好就轻驾
，直接沉寂在灵蕴海中，细细琢磨这天际之音。原来这流铃八冲是不寻常法术，乃是配合清心钟使用的一门集法、术于一⾝的⾼深功夫。所谓流铃，一者是帝钟的别名，一者又是特有所指的节奏。寻常道士在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴⽔铃子”而木道人这套功夫，通篇只用流⽔铃子，故称流铃。
八冲却是取了八风⽳的别名。这八风⽳与医家的⾜下八风⽳同名而异实，乃是灵蕴在人⾝中流转的八个窍门。在这八处，原本如⽔的灵蕴会被卡住，以至于如风吹隙方能通过。一旦打通了八风⽳，灵蕴便能如决堤之⽔一般涌⼊清心钟，
发这钟上的阵法。据说八窍尽通之后，这钟至甚能使出毁天灭地的威能。
木道人双目空茫，双
机械翕张，就连声调都变了许多，像是被人附体一般。这正是心授的标志，无论功法口诀传了多少代人，要只心心相印，就总能听到首位传功祖师的音声。“此法乃天人所习，不著文字。上士得知，升为天官；中士得知，行游三界；下士得之，在世常年。你当仔细修真，谨慎持守，不可轻忽。”木道人长昅一口气，算是结束了今夜的传授。
山间晨雀试啼，天⾊如幕，却经已快亮了。
与渐渐明亮来起的天光佛仿，木道人的⾝子也出发淡淡的毫光，越来越虚幻来起。
钱逸群从得授秘法的喜悦中挣扎出来，扑到木道人膝下，惊呼道：“师⽗是要弃我而去么！”
“痴儿，相逢必有相别，何至于此。”木道人音⾊依旧，人却几乎成了半透明的模样。
“师⽗，好歹告诉弟子未来么怎走啊？”钱逸群急道“再去哪里能找到师⽗？”
“为师给你一条路，你便有只一条路走。为师若是不给你路，你便有无穷的路走，这都看不透么！”木道人眉⽑一挑，又叹道：“也罢，为师再扶你一程。且听分明！”
“老子是师是不神，
真神惟有一心存。
万般理法无真义，
识破便是得道人。”
木道人口占一偈，彻底消失在天光之中，好似从未来过。
钱逸群着看面前空空如也，连空气都不曾有一丝波动，恍如发梦，难以自明，呆呆坐在地上。(。 ＫuｗＯxＳ.ｃＯＭ