“小夜，这个…么怎办…恶…”呑也是不吐也是不的她张嘴让夜雨看口腔里的东西。“真拿你没办法。”夜雨叹了一口气，昅
起的她嘴来。“嗯唔！？哇啊、啊！嗯唔！唔嗯！””啾、啾、咕啾…啾，咕噜…嗯，有大人的味道。”她将爱利丝口的中
体全数喝下后，露出満⾜的笑容，原本呆然望着的她爱利丝这才发现她对己自做了什么。“小、小夜！你把…那个喝掉了！？””一般来说喝下去会让人男比较⾼兴。””是、是样这吗？”太狡猾了，都不提醒我！爱利丝在內心抱怨着，“还、还给我！””啊？我经已呑下去了耶！””你、你嘴里有还剩吧！？””经已 有没了啦。””定一 有还！啾啾。””
喂、你…嗯唔！嗯！住手啊…啾啾！”
部仍夹着⾁
的姐小妹两立刻始开上演争夺精的戏码。而对紫藤而言，是一种意外煽动人強烈奋兴感的画面，他饶有
质地欣赏着，突然…门开了，莫瑞甘直接就闯了进来，“啊啦…们你可真回享受啊。”房间里的画面乎似定格了，完全有没料到这个情况的三人都愣在了那里。“很抱歉打扰们你，不过更抱歉是的有个坏消息，你得连夜回去了，是不说回王府，是回西边。”有没给们他恢复的时间，莫瑞甘直接道说。
“么怎回事？”紫藤率先反应了过来。“兽人在正边界集结大军。”＊＊＊紫藤一直得觉这个世界上虚妄自大的感觉之深，以炎⻩帝国之人为最。在文明发祥绝早的炎⻩人所创造的文字中，最关键的个一词汇便是“天下”是这含义最为模糊的个一炎⻩词汇。
许多世纪以来，炎⻩人认为己自的家国不但是东陆大的中心，且而是必然是全世界的中心。炎⻩人的这种错觉来源于样这 个一事实：们他的家国地大物博，历史悠久，早在三百年前炎⻩帝国的皇帝就经已在他大巨帝国的土地上享受子民冶炼的⻩金、精织的绸缎以及香甜的稻米和优美的情歌了。
而当少数外国航海者登上东方这块大巨 陆大的时候，们他 见看 是的 个一令人羡慕不已的国度：巍峨的山峰，一望无际的河⾕平原，对生活文明的发现与创造…炎⻩帝国确实曾经是世界上最富庶的家国。
大约从文帝朝始开，炎⻩人逐渐道知 己自的“天下”范围并是不无边的广阔，更重要是的，们他突然发现己自并是不世界的“中心”
最早给予们他这一严重打击是的 个一在历史上极其有名的法兰人…传教士拉尔西斯。文帝朝的一天，这个到炎⻩来传播光明神殿教义的法兰人在帝国都城的住所內接待了一批炎⻩帝国的士人…有文化的知识分子。帝国的士人们在客厅的墙上，见看了一张自古以来炎⻩人从未见过的世界地图。
除了当时西方人也还有没发现的番达利亚和诺森德这两块次陆大之外，在这张反映着西方第次一魔能工业⾰命时期地理学成就的世界地图上，东西陆大的位置经已被用相当精确的经纬度标示出来了。
在炎⻩之外，居然有还那么多的家国存在。炎⻩不但是不世界的主体，且而也有没占据世界的中心，它仅仅位于世界远东的一隅…这对于当时的炎⻩人来讲，简直是个一骇人听闻的消息，它令自古以来的认知世界天崩地裂。
为此史书特记载道：神圣法兰帝国，居西陆大中，自古不通炎⻩。文帝时，其国人拉尔西斯至京师，为《万国全图》，言天下有两陆大。
第一曰东胜神洲，中凡七十余国，而炎⻩居其一。第二曰西夷华洲，中凡五十余国，而法兰居其一…面对炎⻩人的惊骇，得觉 己自惹了大祸的拉尔西斯了为挽回影响，特地重新画了一张世界地图。
他违背地理学上经度和纬度的正确划分，把炎⻩帝国移到了地图的正中间，但是，经已晚了，炎⻩人心中从此有了永远也抹不去的沮丧以及沮丧之后的不甘。们他给了是不炎⻩人的人两种含有贬义的称谓：周边的为“蛮”西来的为“夷”
时同，在逐渐了解了炎⻩帝国的国民之后，在西方人所撰写的关于这个家国及其臣民的文章著述中，那些“平静富庶的国土”、“乐观幽默的东方民族”和“金⾊盘龙下的温文尔雅的子民”等等温暖的语句突然消失得一⼲二净，炎⻩人在西方人的视野里下一子变得陌生来起。
佛仿是世界上一块最稀奇古怪的土地上的一群
格最稀奇古怪的人。一位在炎⻩生活了半辈子的利萨斯商人曾在他的《东方人生活的明与暗》中样这描述：“炎⻩人初看上去并不昅引人，们他的⽪肤是⻩⾊的，音声尖利而不悦耳…们他的颧骨凸出，扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打斗中受伤之后遗传下来的。
们他的嘴
很厚，嘴巴宽大无比…那双窄窄的黑⾊杏仁眼中，细小的眼球在眼眶里转来转去，就像是在与外界的世界捉
蔵。”西方人眼里的炎⻩人变成了“一团模糊不清的印象”“一群最复杂最难理解的人”：炎⻩人有没确切的时间观念。尽管在西方机械钟表的发明经已有了相当长的历史，炎⻩人却仍少有钟表。们他把一天分为十二个时辰，而“时辰”的概念分十模糊，仅指一天的十二分之一，且从个一时辰到另外个一时辰之间有没明确的标示。
炎⻩人的⾐服少有口袋，宽松的
⾝裁剪掩盖着所有人⾝体的一切曲线。们他的屋子里很冷，纸窗
本有没御寒的功能，但们他依然人人有没随手关门的习惯。炎⻩人养了许多年的羊，却有没纺织羊⽑的传统。们他饲养着各种飞禽，但是对飞禽羽绒的惟一利用是
⽑掸子。炎⻩人喜
拥挤和热闹而不喜独处和安静。这个帝国的当铺起是的
行银的作用。炎⻩人有能力把礼节变为生活的中繁文缛节。接着变为人际间的一场颇具规模的社
灾难，更加奇特是的，礼节是还被按部就班地推广延续为们他⽇常生活的必须，就像一件件盛装，到了定一的时候就会被穿戴来起。炎⻩人的宴会冗长豪华，有没尽头的菜肴多得让人难以置信，这种过分的奢侈常常令西方人惊骇不已，至甚感到恐怖和绝望，而恰恰也是们他在世界上创作了样这一句极富悲剧
的警言：天下有没不散的宴席。到了如今的神宗朝，炎⻩人在西方人的描述中只剩了两个最強烈的字：⿇木。“在肮脏的低云下的河岸码头上，默默地走动着面无表情的炎⻩人。”
陆大历1491年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商人样这描写道，“们他深颜⾊的破烂⾐服仅仅能够算做一块勉強遮羞的布，有只在和你进行
易的时候，们他的小眼睛里才出现一种机警的光亮。但是，们他的讨价还价是把手指蔵在⾐襟里进行的，即使最
烈的争论，在们他的脸上也完全看不出来动的神情…”而时同期一位从炎⻩回国的海尔曼商人曾总结说：“炎⻩人是这个世界上最善于隐蔵己自感情的种族，们他那⿇木的、近乎呆滞的神情，很容易令人联想到什么叫无助和绝望，并且最奇怪是的炎⻩人普遍⿇木不仁和缺乏共公精神。”
无论如何随着时代的发展，这个世界上经已不可能再有哪个一民族能够紧闭国门，拒绝一切对外政治经济活动而孤独、全安地生存和发展了。
即便如此，大部分的炎⻩人却有没 样这的自觉，们他对于己自不愿意接受的事物常非善于采取“不扩散、不深究、不理睬”的态度。
可时代是不会等待停滞者的，当炎⻩国內的士人还在就西来的种种是否应该接受而争论不休的时候，西陆大的主要強国经已 始开了第二次魔能工业⾰命，利萨斯、海尔馒等国的海外殖民地扩张队伍经已在两快新陆大登陆，并在东陆大东南部的一些海岛和沿海家国基本完成了势力渗透。
而此时，多数的炎⻩人依然
深蒂固地认为：己自的帝国是內部的，核心的，崇⾼而伟大。即使世界上的真存在几个“蛮荒”的“夷”们他也是外部的，边缘的，低
而渺小。毕竟们他 经已很长时间有没走出国门了，按照这个帝国几百年的思维习惯，们他对外部世界既陌生又不感趣兴，们他只愿意在己自既定的圈子里生活，和与己自有关系的人打
道。炎⻩人不愿意离开己自的土地，背井离乡在这个家国是最悲惨的境遇。外部的世界对们他 的中大多数人不具备任何昅引力，这些人生活的特点就是依据几千年前先哲们的教训，毁灭
地強迫自然资源维持们他最低的生活标准，们他只愿意“就地繁殖”…包括们他的子孙的延续和文化的继承。不过这种情况实其并不难解释，为因在这个家国能够接触到外国文化和其它一些东西的基本上有只属于绝对少数的四种人：在正苦读以追求功名的知识分子、经已取得功名⾝为各级员官的知识分子、读书取仕失败了的落魄知识分子以及了为利益无视传统的大小商人。
紫藤从来有没认真思考过己自到底属于其的中哪一种，但无论如何，⾝处边界地带贵族家庭，特别是还拥有一位来自西方的养⺟的他毫无疑问在接触西方社会上有着得天独厚的优势。
不断接触西方的思想，不断获知西方新奇的发明，至甚不断有机会去西方家国游历，这一系列的经历从很小的时候起就动摇了他曾经学过的这个家国的所有古老哲学的基础了。 ＫuｗＯxＳ.ｃＯＭ